• ১২ অগ্রহায়ণ ১৪২৭, শুক্রবার
  • 27 November 2020, Friday
উত্তর সম্পাদকীয়

  • দিয়েগোয়ান

    ভালোবাসার কাঙাল ছিলেন তিনি। যখন মাঠে নামতেন---- যশ নয়, খ্যাতি নয়, অর্থ নয়, এমনকী জয়ও নয়! শুধু শিশুর মতো, সৃষ্টির, নূতনের আনন্দ পেতে চাইতেন। বাঁ পায়ের ছোট্ট হাফ-টার্নে একজন শুয়ে পড়ত। পরের বলিষ্ঠ টান দিত বাধ্য ডান পা। কোনো এক অদৃশ্য সুতোয় বাঁধা চামড়ার গোলকটি মালিকের ইচ্ছাধীন হয়ে সামান্য দূরে সরে যেত, প্রতিদ্বন্দ্বী ডিফেন্ডারের ছোঁয়া এড়িয়ে। যখন মাঠে নামতেন, গেরুয়া ধুলোর ঝড় তাঁর পাঞ্জাবি, উসকো-খুসকো দাড়ি, চশমার ফ্রেমে লেগে যেত। কানের কাছে ফিসফিসিয়ে বলত, ‘আমাদের কথা বলো। আমাদের সঙ্গে কথা বলো, হে উদাসী রাজকুমার!’

  • সংকটে বাংলার লোকসংস্কৃতির পীঠস্থান

  • হাস্যকৌতুক: একটি নির্বোধ বিরোধিতার মূল্যায়ন

    শিল্পের প্রেক্ষিতে কৌতুক মূলত এমন এক পরীক্ষা, যার অন্যতম উপাদান হল ‘ভারসাম্য’। একত্রে সকলের সন্তুষ্টিকরণ নিতান্ত অসম্ভব জেনেও একটি বিষয়কে ঠিক কতদূর পর্যন্ত আক্রমণ করলে তা সর্বোচ্চ সংখ্যক মানুষকে কেবল রক্তাক্ত না করে প্রভাবিত করবে তার বিচার কিন্তু সহজ নয়। শিল্পমাত্রেই রাজনীতির প্রেক্ষিতে অত্যন্ত সংবেদনশীল। নৈতিকতা শিল্পীকে প্রভাবিত করতে অক্ষম হলে শিল্প কাঙ্ক্ষিত পূর্ণতা প্রাপ্ত হয় না। সফল শিল্পী থেকে সর্বোচ্চ পর্যায়ের রাজনীতিবিদ হিসাবে নিজস্ব উত্থান সংঘটিত করেছেন এহেন ব্যক্তিত্ব কিন্তু পৃথিবীতে যথেষ্ট। লক্ষ্যণীয় যে তাঁদের প্রত্যেকেরই একটি ব্যক্তিগত রাজনৈতিক দর্শন বর্তমান, যার প্রতি তাঁরা আজীবন সৎ ছিলেন বা থেকে গেছেন। কিন্তু সমস্যা হচ্ছে শ্রী কামরার ন্যায় বর্তমান বুদ্ধিজীবী প্রজন্মের যাঁরা প্রতিনিধি, এঁদের অধিকাংশের বর্তমান কেন্দ্রীয় সরকারের বিরোধিতা ব্যতীত অপর কোনো রাজনৈতিক বিচারই অনুপস্থিত। এখন প্রশ্ন হল, এই সিদ্ধান্ত হতে পূর্বোক্ত প্রশ্নের উত্তরপ্রাপ্তি কি সম্ভব?

  • দীপাবলী

    বেলার দিকে জানলার ওপরের তাক থেকে নামল মাটির প্রদীপ। গত বছরের। তাতে সর্ষের তেল নয়, রেপসিড তেল ঢেলে তুলো ছিঁড়ে প্রদীপের সলতে বানিয়ে ভিজিয়ে রাখা হল। বিকেল হতে না হতে ছাদের কার্নিশ জুড়ে, বারান্দার গ্রিলের ধারে ধারে, উঠোনের কিনারা ঘেঁষে বসিয়ে দেওয়া হল সেই সব প্রদীপ। সন্ধে নামলে এক এক করে জ্বলে উঠল প্রদীপ, বাগানের পাঁচিলে জ্বলল মোমবাতি, একটা দুটো করে জ্বলে উঠল সবক'টা শিখা। মোমবাতির মোম গলে পড়ে আঙুল লালও হল। তবু ছোট মুখ দুটো আলোয় মাখামাখি। দৌড়ে গিয়ে সারা বাড়ির আলো নিভিয়ে দিতেই, তৈরি হল সেই মায়াবী পরিবেশ। যেভাবে আকাশের গায়ে তারারা চাঁদোয়া বিছিয়ে দেয়, তেমনি সারা বাড়ি জুড়ে আলোর গন্ধ ছড়িয়ে পড়ল।

  • ধনতেরাস ও লক্ষ্মীদেবীর কৃপা

    একটি গল্পে বলা হয়েছে সমুদ্রমন্থন কালে আবির্ভূতা হন দেবী লক্ষ্মী। ঠিক তার আগেই কার্তিক মাসের কৃষ্ণপক্ষের ত্রয়োদশী তিথিতে আবির্ভূত হন সুস্বাস্থ্য এবং দীর্ঘ ও নীরোগ জীবনের দেবতা ধন্বন্তরি। আবির্ভাবকালে ধন্বন্তরির এক হাতে ছিল সোনার অমৃত পাত্র এবং অন্য হাতে আয়ুর্বেদের পুঁথি। যেহেতু লক্ষ্মীদেবীর কৃপালাভের জন্য সুস্থ এবং নীরোগ জীবন অত্যন্ত জরুরি, তাই দীপাবলিতে লক্ষ্মীদেবীর আরাধনার আগে, কৃষ্ণা ত্রয়োদশী তিথিতে ধন্বন্তরির আরাধনা করা হয়। মনে করা হয় এই দিন সোনা বা রূপা কিনলে তা সৌভাগ্য, সুস্বাস্থ্য এবং সম্পদ বৃদ্ধিতে সহায়ক হয়।

  • ‘গোল্লা’য় যায় যারা

    ‘বড় হয়ে কী হতে চাও সোনা?’, কথাটা ছুড়ে দিয়ে আমরা যারা শিশুদের চিবুক নাড়াই, তারা, এই আজকের দিনেও দুটো উত্তর আশা করে থাকি। প্রশ্নটা সহজ। আর উত্তরও তো জানা। ডাক্তার কিংবা ইঞ্জিনিয়ার---- এ দুটোর মধ্যে একটা উত্তর যেন হতেই হবে। কোনো এক চঞ্চলমতি, অবাধ্য বাচ্চা যদি দুম করে বলে ফেলে, বড় হয়ে গিটার বাজাতে চাই কিংবা ছবি এঁকে ঘুরে বেড়াতে চাই এ দেশ থেকে ও দেশে, তাহলে আমরা কপাল কুঁচকোই। এমন আনপ্রফেশনাল উত্তরে শিশুর মা-বাবাও যথেষ্ট বিড়ম্বনায় পড়েন বইকি। সন্তানদের ওরিয়েন্টেশন ঠিক করাটা ফের মাথাব্যথার কারণ হয়ে দাঁড়ায়। নামী প্রকাশনীর বাংলা সহায়িকা খুললে আমার জীবনের লক্ষ্যের যে রেডিমেড রচনা পাওয়া যায়, তাতেও সেই ডাক্তার, ইঞ্জিনিয়ার কিংবা নিদেনপক্ষে অধ্যাপক হওয়ার বাইরে কিছু লেখা থাকে না। এই চিরায়ত বৃত্তের বাইরে বেরোলে সেই সহায়িকারও বাজারদর কমে যায়।

  • স্মার্ট

    আমরা কত সহজে মানুষকে বিচারসভায় টেনে আনি। তার শিক্ষা, তার রুচি, তার পোশাক, তার অস্থিরতা, তার সপ্রতিভতা কিংবা তার গুটিয়ে থাকা, লাজুক থাকা, তার চুপ থাকা, তার ভদ্রতা, তার বিনয়, তার অহংকার, তার ঔদ্ধত্য, তার জটিলতা বা সরলতা সবকিছুকে আমরা আমাদের পছন্দমতো নাম দিই। আমরা ভাবি স্মার্ট মানে হ্যান্ডসাম, স্মার্ট মানেই সুন্দর। স্মার্ট মানেই চটপটে। স্মার্ট মানে মুখের ওপর কথা বলে অন্যকে হিউমিলিয়েট করা। স্মার্ট মানেই ব্র্যান্ডেড জিনিসের ব্যবহার।

  • প্রয়াগরাজে বলপ্রয়োগ: তীব্রতর গেরুয়া আগ্রাসন

    আসলে ‘হিন্দু ধর্ম’ আর ‘হিন্দুত্ববাদের’ ভেতর একটিই মাত্র পার্থক্য আছে। প্রথমটি আরো বেশি করে ভাবতে উৎসাহ দেয়, দ্বিতীয়টি কম ভাবতে। বেছে বেছে ইসলামিক সৌধ, আমিষ খাবার এবং স্বচ্ছন্দ মেলামেশা বন্ধ করে দিয়ে যে ধর্মের ভিত্তি সুদৃঢ় করার কথা শাসক ভাবছেন, পাঠক কখনোই যেন না ভাবেন এটি বিভাজনের রাজনীতির একটি প্রধান অস্ত্র। আসল কাহিনি সম্পূর্ণই আলাদা।

  • দায়িত্বজ্ঞানহীন সাম্যবাদ ও মৌলবাদের পুনরুত্থান

    মৌলবাদের উৎস যে বিধর্মীর প্রতি নিছক বিদ্বেষ নয়, মূলত আর্থসামাজিক অসাম্যই এই তথাকথিত ধর্মযুদ্ধের আঁতুড়ঘর, এই সিদ্ধান্ত নিতান্ত স্পষ্ট

  • কোভিড যুগেও আসেন যখন উমা

    আগামী বছরে আনন্দে মাতব বাইরের উদ্ভাসিত সেই আগেকার মতো জাঁকজমকের সঙ্গে সঙ্গেই ভিতরের এই নব্য উদিত উজ্জ্বলতায়ও

  • কে জাগে?

    ‘বাণিজ্যে বসতে লক্ষ্মী, বসতে অন্তর বক্ষে, চরিত্রবান সদা পূজিত দেবী, বসতে সম্পদ লক্ষ্যে।’

  • মৃন্ময়ীকে আবাহন ও দু-একজন মৃৎপাত্রের প্রতিক্রিয়া

    সর্বহারা গোষ্ঠী যদি শেষ অবধি নিজেদের এই প্রমাণ দিতে সক্ষম হয় যে শত্রুর তথাকথিত ক্ষমতাবল তাদের বৃহত্তর লোকবলের তুলনায় একটি 'আপাতহিংস্র ধারণা' বা কাগুজে বাঘমাত্র, সেক্ষেত্রে সে নির্ভয়ে বিপক্ষের প্রাথমিক দমননীতিকে অতিক্রম করবার ক্ষমতা রাখে।

  • শিল্প-দর্শন সংঘাত এবং একটি পক্ষপাতি মূল্যায়ন

    বামপন্থী দর্শনের প্রথম শর্তই যেখানে মতামতের স্বাধীনতা, সেখানে ক্ষমতায় আসামাত্রই পৃথিবীর সমস্ত দেশে চরমতম দক্ষিণপন্থী মনষ্কতার নিদর্শন রেখে গেছেন সকল সাম্যবাদী নেতৃত্ব।

  • বহ্নিপতঙ্গ এবং দু-একজন মহীরুহের গল্প

    প্রতিবছর বাইশে শ্রাবণের ন্যায় যখন বাইশে অক্টোবরের পুনরাগমন ঘটে, সেদিন কিন্তু কোনো মঞ্চে সাংস্কৃতিক সন্ধ্যা পালিত হয় না, হয় না ঘরোয়া আসরে পূর্বোক্তের কবিতার পাঠও। কেবল সমস্ত কৃত্রিম আলোক থেকে দূরে একটি তারকা যখন কলম হাতে দীর্ঘশ্বাস ত্যাগ করে তখন সকল শান্তির বাণী মিথ্যা হয়ে যায়, সেই 'অদ্ভুত আঁধার' যেন তীব্রতর হয়ে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়... 

  • দুর্গা আসার গল্প

    রবীন্দ্রনাথ লিখেছেন, ‘আশ্বিনের মাঝামাঝি, উঠিল বাজনা বাজি’, কারণ দুর্গা এসেছে। মা দুর্গা। দোরমুটিয়ায় পচা পাটের গন্ধ এসছে। বোড়াল গ্রামে কাশফুল ফুটেছে মাঠ ভরে। কালীপ্রসন্ন সিংহের কথায়, “দুর্গা আসলে কলকেতার ভদ্রলোকের জেল্লা বাড়ে।” মা দুর্গা আসেন আমাদের এই বসুন্ধরায়।

  • অন্ধ গলি নিয়ে কয়েক লাইন

    সাইবার অপরাধে উপচে পড়া দুর্গন্ধময় যে বাইনারি ভ্যাটটা আছে, তার নতুন সংযোজনের নাম রিভেঞ্জ পর্ন। সম্পর্ক ভেঙে যাওয়ার পরে কোনো মহিলা হঠাৎ জানতে পারেন, তাঁর কিছু খোলামেলা ছবি ভাইরাল হয়ে গিয়েছে সোশ্যাল মিডিয়ায়, অথবা পর্ন সাইটে। একশো জন যদি এমন ঘটনার শিকার হন, তাঁদের মধ্যে কত জন পুলিশের কাছে এ নিয়ে অভিযোগ করেন তার কোনো সমীক্ষা হয়নি আজ অবধি। যাঁরা বুক বেঁধে, সমাজের আড়চোখ এড়িয়ে শেষ পর্যন্ত থানায় গিয়ে হাজির হন, তাঁদের মধ্যে কত জন পরিত্রাণ পান?

  • এ বিচারও তো নয় প্রহসন

    মা কিন্তু সন্তানের অমঙ্গল কামনা করেননি কখনোই। এর তুলনায় মহত্তর প্রদেয় সন্তানের পক্ষে অন্য কিছু যে হওয়া অসম্ভব।

  • নেই ঢাকিদের ভিড়, মহানগরে উৎসবে কি ঢাকের রেকর্ডিং বাজবে?

    বোধনের শুরুতে ফি বছর সকাল থেকে রাত স্টেশনের সামনের দখল নিতেন কয়েক হাজার ঢাকি। দিন-রাত পালা করে বাজিয়ে চলতেন তাঁরা। কিন্তু এবার তাঁরা নেই। কোনো শব্দ নেই।

  • দায় কার?

    দেশ জুড়ে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে রেলের ওপর নির্ভর করে জীবন নির্বাহ করা মানুষের সংখ্যাটা নেহাত কম নয়। তেমনই কয়েক লক্ষ মানুষ গত ছ’ মাস সম্পূর্ণ কর্মহীন

  • অতিমারীকালের অ-বাস্তব শিক্ষা

    শিক্ষা তো শুধু বইয়ের পাতায় লেখা কয়েকটা কথা নয়, স্কুলে পড়ার বছরগুলোতে বাচ্চারা তাদের সমস্ত ইন্দ্রিয় এবং চেতনা দিয়ে ব্লটিংপেপারের মতো শুষে নিতে থাকে জীবনের নানা পাঠ, এই অতিমারীকালে সে সুযোগের সময়কাল থেকেও একটা বছর বাদ চলে গেল ওদের
কলকাতা
রাজ্য
দেশ
বিদেশ
বিনোদন
ব্যবসা
খেলা
অন্যান্য
বিনিয়োগ
ভাগ্যচক্র
রবিবারের মজলিশ
বইপাড়া
আড্ডা
সাহিত্য
লাইফস্টাইল
ফিচার
ফ্যাশন
রুকস্যাক
খানা-খাজানা
হ্যালো ডাক্তারবাবু
রূপলাগি
সম্পাদকীয়
সম্পাদকীয় প্রতিবেদন
উত্তর সম্পাদকীয়
আপনিই রিপোর্টার
Advertise With Us
Copyright © Newzhour.com 2020 . All Rights Reserved. Developed By Max Bridge Solution